苏尼特左旗人杰地灵，文化底蕴深厚，历史上出现了许多杰出人物，培育了众多著名的文学家、艺术家，他们在民族文化、教育、医药卫生、宗教活动、民间文艺、政治经济等领域都做出了非常重要的贡献，发挥了积极的作用。

    格鲁根巴特尔
    格鲁根巴特尔，蒙古族，苏尼特部落首领，十二世纪末至十三世纪初与蒙古大汗成吉思汗同时代人，是成吉思汗的猛将之一，为统一蒙古诸部落建立蒙古大汗国立下了不朽的功勋。他是成吉思汗的九十五位千户将领中的第五位把交椅的猛将，是蒙古大汗国的达日罕猛将，蒙古汗国大臣，在蒙古族历史上留下了不朽的英名。他虽身负要职，戎马一生，但自幼好文习书，笔耕不辍，著书立传为后人留下了不少宝贵的文化遗产。他是周易学家，大文学家和诗人，是文武双全的大将领。其作品流传至今，是人们了解民族历史文化的重要文献。《蒙古秘史》称他在成吉思汗驾崩护送灵柩回故土的途中为成吉思汗吟诵赞颂诗，因而担任祭奠成吉思汗的司祭人。他的赞颂诗、祭奠诗等流传后世。

    扎米彦勒格喜德扎木苏（1887—1957）
    扎米彦勒格喜德扎木苏，于1887年10月24日生于苏尼特左旗红格尔苏木敖包肖日宝格冬营地（今红格尔苏木巴彦红格尔嘎查）普通牧民家，父母给他起名策登道尔吉帕拉木。1891年5岁时被查干敖包庙奉迎为第五转世活佛，称查干葛根。查干葛根天性聪慧，多才多艺。精通蒙古、藏、汉文，并学会了日语。为了学会更多的知识，在14—24岁期间，到蒙古国大库伦当沙卜隆。1904年到库伦见八世哲布尊丹巴呼图格图，赐他权力证书和全套僧服，次年又赐僧服、金鞍，并授予“鲁布桑旺丹关其格罕布”称号。查干葛根与外蒙古往来期间，接受革命影响，多次会见乔巴山元帅，并应邀参加“大人民呼拉尔”。抗战期间，乌兰夫、奎壁、吉雅泰等常以查干敖包庙为联络点，同苏联、蒙古进行联系，为此，他提供方便并周密掩护。解放战争时期他捐献物资，支援战争，仅捐给第十一师就有几百套棉衣、棉裤及马鞍、粮食、药品，还动员60多名喇嘛参军，选送10多名喇嘛去干部学校学习。解放初期，他向初建的苏尼特左旗小学捐赠一万块银圆，并带头建医院，发展医疗卫生事业。抗美援朝时期，他认购债券十万元。1953年参加全国佛教协会代表大会，被当选为全国佛教协会主席。1954年，查干葛根当选为全国政协委员，内蒙古人大代表，盟政协副主席。查干葛根受中央委托，到西藏会见达赖喇嘛，班禅额尔德尼等，为和平解放西藏做出了贡献。1957年参加全国佛教协会第二次会议，当选为全国佛教协会名誉主席。1957年查干葛根去世，终年71岁。

    吉格米德丹曾扎木苏
    生活在19世纪末20世纪初的蒙医学家吉格米德丹曾扎木苏1874年出生在锡林郭勒盟苏尼特左旗巴音宝勒德苏木扎日阿日山图附近，1952年逝世，享年78岁。
吉格米德丹曾扎木苏是蒙古族著名的医学专家。专著《患者之赏悦》是其1901年用藏文（有蒙文手抄本）写成。曾在内蒙古各地、新疆、青海、西藏和蒙古国等地广为流传，成为行医者爱不释手的读物。此书在不同国度与地区以不同版本传播，实践证明有很高的医学理论意义和实用价值。

    丹津拉布吉
    丹津拉布吉（1803－1856）蒙古族，苏尼特左旗人。
    丹沙拉布吉幼年丧母，5岁时父亲图利特怕在内蒙古的内乱中丧失独生子，把唯一的家当－－帐篷搭在马背上，前往蒙古，途中马被狼吃掉，父亲被迫把他送进庙里。后来，他被指定为第五世诺颜呼图克图活佛。
    丹津拉布吉写了很多诗歌，其中蒙文的170多首，藏文的180多首，他的作品中教诲诗占多数，也有流传整个蒙古地区的歌曲，如《永恒的爱》、《明媚的情人》、《巴音松布尔》等。
    蒙古国策·达米丹苏荣主编《蒙古古代文学一百篇》时选入丹津拉布吉的许多诗作。丹津拉布吉22岁时用蒙汉两种文字写的《风筝教诲诗》至今仍被保存着，他的《四季诗》还被人们作为口诀而传诵。
    丹津拉布吉于1831年把《布谷鸟的故事》改为剧本，成为蒙古族文学史上较早的戏剧作品，这个共有五部的剧作与观众见面后深受欢迎，在东戈壁、察哈尔、锡林郭勒盟等地演出90多年。
    丹津拉布吉于1856年去世，享年54岁。

    当代文化名人：

    改革开放以来，苏尼特左旗群众文化事业蓬勃发展，新一批文艺爱好者、青年文学作者脱颖而出，如民间艺人桑杰道尔吉，歌唱家莫德格、扎格德苏荣，历史研究学者达·查干，青年诗人尧·额尔敦陶格陶，青年漫画家巴·毕力格等，他们创作出一大批歌唱党、歌唱社会主义、歌唱改革开放、歌颂民族团结大好形势的作品，为宣传苏尼特左旗，提高苏尼特左旗在外界知名度做了大量有益的工作。